استقلال و مناعت نفس باشد بايد بيش از هر چيزى علاقه داشته باشند كه از مال شخصى و ملك شخصى خود استفاده كنند ، در صورتى كه عملًا ديده مىشود كه اين طور نيست ، پول مريد را بر پول شخصى ترجيح مىدهند . به نظر من سرّ اصلى مطلب اين است كه يك روح شكارچىگرى در روحانيين پيدا شده و در جلب مريد يك رقابت و مسابقه اى هست . شخصيت روحانى امروز وابستگى دارد به اين مطلب . پس تنها پول نيست ، پول است به علاوه اظهار ارادت و علاقه ، و به عبارت ديگر پول است به علاوه كارگر افتادن نقشه ها و دامها و به هدف خوردن تيرها . لذت نجاح و موفقيت در صيادى است ، همانطورى كه يك صياد از گوشتى كه خودش صيد كرده واقعاً لذت بيشترى مىبرد و اگر همان گوشت را از قصاب مىگرفت آن اندازه برايش لذت نداشت ، كما اينكه گربه از موشى كه خودش صيد كرده لذت فراوانترى مىبرد . پس پولى كه مريد از آن جهت كه مريد است مىدهد ، لذت گوشت شكار مىدهد و اين است رمز بزرگ اينكه روحانيين مايل نيستند پولهاى وجوه تحت نظم و قاعده درآيد . البته اين جهت علاوه بر آن جهت است كه افرادى هستند كه سوء استفاده مىكنند و نظم و حساب جلو سوء استفاده آنها را مىگيرد . روحانيت و روحانيين - ژستهاى عوامفريبانه قرآن كريم گاهى روش روحانيين و علماى دينى گذشته را نقل و انتقاد مىكند و مخصوصاً راز آنها و اسرار مگوى آنها را برملا مىكند ، اسرارى كه فقط طبقه خود آنها مىدانند نه ديگران . از جمله در سوره آل عمران ، آيه 78 مىفرمايد : و ان منهم لفريقاً يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب و ما هو من الكتاب و يقولون هو من عند الله و ما هو من عندا لله و يقولون على الله الكذب و هم يعلمون .